Водные композиции в японском саду
Японский сади и сад европейский не просто непохожи или различны, но в значительной мере противоположны по заключенной в них мысли. Европейский парк – это природа, преобразованная человеком, олицетворение его разума, воли и торжества над неорганизованным хаотичным миром. Это всегда декоративно «улучшенная» природа, существующая как архитектурное эхо в окружающей человека естественной среде. При всём разнообразии европейских садов и парков все они вместе как целое противостоят японскому саду. Как явление художественное японский сад формируется уже в 10-11 вв и достигает расцвета в 14-16 вв. В двадцатом веке понятие «японский сад» стало обладать суммой устойчивых признаков, отличающих его от садов другого типа. Эти основные признаки – употребление камней и гальки, мхов и невысоких растений, небольшой размер сада, асимметрия его композиции – формализовались и составили уже новое европейское понятие «микроландшафт», имеющий часто лишь внешнее сходство с подлинным своим прототипом.
В Японии многообразие садов и вместе с тем их единые корни и единый принцип лучше всего можно почувствовать в Киото – древней столице Японии. Огромное их большинство помещается в монастырских комплексах, так как искусство садов в значительной мере связано с идеалами буддизма.
Камень и несколько веток бамбука – это уже композиция, уже «сад». На площадке в несколько квадратных метров, засыпанной белой морской галькой, расставлены группы камней различной формы – это сухой сад, или сухой пейзаж. Здесь камни воспринимаются как скульптура, и только их пластическая выразительность, пропорции, соотношение объемов, размещение в пространстве формируют эстетические качества сада. Вместо гальки может быть песок, а скульптурный объем может создаваться также и кустарниками, особо подобранными по форме и цвету листвы. Наряду с песчаным садом существовал как особый вид сад мхов, где акцентировалась фактура поверхности и различие оттенков зелени. Сочетание плоскостей, покрытых галькой и покрытых мхами, создавало для глаза возможность переживания фактур. Встречался сад и с другим «главным героем» - сад воды. Наконец были распространены пейзажные сады, содержащие водоём с островками и мостиками, группы деревьев разнообразной формы, каменные пагоды и фонари.
Деревья, камни, мхи – что может быть более обыденного, каждодневного? Но в композиции японского сада эти привычные объекты видятся нами по-особенному. Они выделены на специальном пространстве, а их обыденная простота подчеркнута, обыграна, преподнесена как важное и значительное свойство. Само приравнивание природного материала художественному заставляет ощущать его по-новому, видеть его эстетические качества.
Второй главнейший компонент сада после камней – вода. Устройству водоёма в его форме, направлению движения воды, если это ручей-поток, придается не меньшее значение, чем композиции камней. Водоём позволяет в пределах сада воспроизвести в миниатюре песчаные и каменные берега, заливы, полуострова и острова. Он может изображать спокойную и широкую реку или же бурный, стремительный поток с порогами и водопадами. Водопад был всегда одной из любимейших деталей сада. Место для него выбиралось особенно тщательно – вдали от дома, но так, чтобы слышен был звук воды, а в лунную ночь видны были отблески струй. Обрамлением ему должны служить две скалы, олицетворяющие огромные горы, а фоном – деревья. Уже в книге «Сэндзай Хисё» говорилось об устройстве водопада в ансамбле с другими компонентами: «… чтобы сделать водопад, надо прежде всего отобрать камень, с которого должна падать вода. Камень, искусственно обработанный и имеющий гладкое завершение, неинтересен для этой позиции. Если водопад должен быть трех или четырех футов высоты, употребляют красивый камень с неровной поверхностью. На такой камень должен хорошо соотноситься с камнями, расположенными по сторонам. Поставьте центральный камень прямо в землю, а затем остальные камни по сторонам его».
В руководствах описывается десять возможных форма водопада. Можно привести их, чтобы дать представление о полноте и тщательности описаний. Формы эти следующие:
- Цатуй-оти (скользяще падающий) – водопад должен стекать по поверхности прилегающих скал;
- Нуно-оти (падающий как полотно) – водопад напоминает тонкую полотняную ткань;
- Ито-оти (падающий нитью) – он падает нитеобразными линиями;
- Ката-оти (неровно падающий) – вода стекает с одной стороны больше, чем с другой;
- Саю-оти (падающий слева и справа) – скала делит поток воды на две части;
- Тёку-оти (прямо падающий) – вода падает вниз без каких-либо помех на пути;
- Ёко-оти (боковое падение) - вода течет с одной стороны;
- Мукаи-оти (падающий лицом друг к другу) – падающие струи обращены друг к другу;
- Ханарэ-оти (отторгнуто падающий) – поток вынесен на некоторое расстояние от основного водопада;
- Касанэ-оти (повторное падение) – вода может падать в различных местах или несколькими ступенями.
Казалось бы, такая полная классификация в отношении всех деталей сада должна была стандартизировать художественный результат. Но этого не происходило. При значительном типологическом сходстве японских садов все они разные, не повторяющиеся в своих формах и, следовательно, в своем смысловом значении. Каждая деталь сада играет иную роль в зависимости от окружения, от сочетания с другими элементами, масштабного и ритмического построения композиции. Не сами материалы и детали определяли содержательную форму каждого сада, но их отношения, организующие пространство и создающие его духовную наполненность. Поэтому повторяемость не оборачивалась подобием и однообразием.
Любой водоём в саду обязательно имеет острова. В зависимости от размера водоёма это или несколько камней, или различной формы островки, иногда даже с деревьями. В руководствах упоминается несколько видов островов:
- Скальный (исо-дзима)
- Лесной (мори-дзима)
- Горный (ями-дзима)
- С молодыми соснами на песке (сухама-гата-дзима)
- В форме облака (кумо-гата-дзима) и другие.
Обязательно один остров носит название «райский» («хараи-дзима»), который считается строящим среди океана. Поэтому он никогда не соединяется мостиком с берегом. Почти во всех композициях с водоёмом и островами центральное место отводится острову черепахи и острову журавля, символизирующим стремление человеческого духа к глубинам познания и воспарению ввысь.
В руководствах подробно описываются все возможные типы мостиков (ровные и изогнутые, деревянные, каменные, земляные), ворот, каменных светильников, дорожек, изгородей.
Размышляя над организацией городского пространства, новой среды обитания людей, архитекторы всё чаще и чаще используют принципы японского сада, опыт создания не только пластического, но эмоционально значительного ансамбля, разрушающего монотонность типовой застройки, обогащающего впечатления жителя большого города.
По материалам: Николаева Н. С. Японские сады